العلل التي تجري مجرى الزحاف
هناك نوع من العلل يجري مجرى الزحاف في عدم التزامه ، فإذا عرض للشاعر لم يجب عليه التزامه بل جاز تركه والعود إلى الأصل ، وهذه العلل أربع نوضحها فيما يلي :
مقارنة بين الزحاف والعلة :
يتفق الزحاف والعلة في ثلاثة أمور هي :
- مطلق الحذف .
- الدخول على الأعاريض والأضرب .
- الدخول على ثواني الأسباب .
ويختلف الزحاف والعلة في أربعة أمور هي :
- أن الزحاف لايكون إلا بالنقص ، أما العلة فتكون بالزيادة والنقص .
- أن الزحاف يختص بثواني الأسباب ، أما العلة فتدخل الأسباب والأوتاد .
- أن الزحاف يدخل الحشو ، والعَروض ، والضرب ، أما العلة فلا تدخل إلا العَروض والضرب .
- أن الزحاف إذا عرض لايلزم غالبًا ، وإذا لزم سُمّي زحافا جاريًا مجرى العلة ، أما العلة فإذا عرضت لزمت غالبا ، وإذا لم تلزم سُمِّيتْ علةً جارية مجرى الزحاف .
1- التَّشْعِيْثُ :
وهو حذف أول الوتد المجموع ، وذلك عندما يدخل (فَاْعِلاتُنْ) في ضرب الخفيف والمجتث كقول الشاعر من الخفيف :
لَيْسَ مَنْ ماتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ
إِنَّما الْمَيْتُ مَيِّتُ الأَحْيَاءِ
إِنَّما الْمَيْتُ مَنْ يَعِيْشُ كَئِيْبًا
كاسِفًا بالُهُ قَلِيْلَ الرَّجاءِ
فقوله : أَحْيائِيْ على وزن فَاْلاتُنْ = /0/0/0 وقد دخلها التشعيث ، ولم يلتزمه في ضرب البيت الثاني ـلَ رْرَجَاْئِيْ = /0//0/0 .
2- الْحَذْفُ :
وهو ذهاب السبب الخفيف من آخر التفعيلة ، وذلك في فَعُوْلُنْ في العَروض الأولى من بحرالمتقارب كقول الشاعر من المتقارب :
بِها نَبَطِيٌ مِنَ اهْلِ السَّوادِ
يُدَرِّسُ أَنْسابَ أَهْلِ الْفَلا
وَأَسْوَدُ مِشْفَرُهُ نِصْفُهُ
يُقالُ لَهُ : أَنْتَ بَدْرُ الدُّجَى
فقوله : فُهُوْ على وزن فَعُوْ = //0 وقد دخلها الْحَذْفُ ، ولم يلتزمه في عَروض البيت الأول .
3- الخزم :
زيادة حرف أوأكثر في أول صدر البيت ، أو أول عجزه في بعض البحور ، وهو لايخلو من نفرة : ومنه قول الإمام علي رضي الله عنه :
اُشْدُدْ حَيَازِيمَك لِلْمَوْتِ
فَإِنَّ الْمَوْتَ لاقِيْكَا
حيث زاد كلمة اشدد
4- الخرم :
اسم يطلق بالمعنى العام على حذف أول الوتد المجموع في أول شطر من البيت ، وموقعه التفاعيل الثلاث المبدوءة بوتد مجموع وهي : فَعُوْلُنْ ، مُفَاْعَلَتُنْ ، مَفَاْعِيْلُنْ ، وقد يدخلها وحده ، أويجتمع مع غيره، وله في كل حالة اسم ؛ فأسماؤه تختلف حسب التفعيلة ، واختلافها من حيث سلامتها ، وزحافها ونوع هذا الزحاف :
1- فَعُوْلُنْ : وله معها صورتان :
- قد يدخل وحده حذف أول الوتد المجموع فتصير فَعُوْلُن : عُوْلُنْ ، فيسمى الثَّلْمَ ، ويدخل الطويل ، والمتقارب .
- قد يجتمع مع الْقَبْض حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن فتصير فَعُوْلُنْ: عُوْلُ ، فيسمى الثَّرْمَ ، ويدخل البحر الطويل ، والمتقارب .
2- مَفَاْعِيْلُنْ : وله معها ثلاث صور :
- قد يدخل وحده حذف أول الوتد المجموع فتصير مَفَاْعِيْلُنْ : فَاْعِيْلُنْ ، فيسمى الْخَرْمَ ، ويدخل بحر الهزج ، والمضارع .
- قديجتمع مع الْقَبْض حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس الساكن فتصير مَفَاْعِيْلُنْ : فَاْعِلُنْ ، فيسمى الشَّتْرَ ، ويدخل بحر الهزج ، والمضارع
- قد يجتمع مع الْكَفّ حذف أول الوتد المجموع ، وحذف السابع الساكن فتصير مَفَاْعِيْلُنْ : فَاْعِيْلُ ، فيسمى الْخَرْبَ ، ويدخل بحري الهزج ، والمضارع .
3-مُفَاْعَلَتُنْ : وله معها أربع صور :
- قد يدخل وحده حذف أول الوتد المجموع فتصير مُفَاْعَلَتُنْ : فَاْعَلَتُنْ ، فيسمى الْعَضْبَ ، ويدخل البحر الوافر.
- قد يجتمع مع الْعَصْب حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك فتصير مُفَاْعَلَتُنْ : فَاْعَلْتُنْ ، فيسمى الْقَصْمَ ، ويدخل البحرالوافر.
- قد يجتمع مع النقص(حذف أول الوتد المجموع ،وإسكان الخامس المتحرك،وحذف السابع الساكن) فتصير مُفَاْعَلَتُنْ : فَاْعَلْتُ ، فيسمى الْعَقْصَ ، ويدخل البحرالوافر.
- د- قد يجتمع مع الْعَقْل(حذف أول الوتد المجموع ، وحذف الخامس المتحرك) فتصير مُفَاْعَلَتُنْ : فَاْعَتُنْ ، فيسمى الْجَمَمَ ، ويدخل البحرالوافر.
فما دخله الْخَرْمُ يسمى مخرومًا ، وما لم يدخله يسمى مَوْفورًا .
ومن أمثلة الخرم في البحر الطويل قول المرقِّش الأكبر :
هَلْ يَرْجِعَنْ لِيْ لِمَّتِيْ إِنْ خَضَبْتُهَا
إِلَى عَهْدِهَا قَبْلَ الْمَشِيْبِ خِضَابُها
فقوله : هَلْ يَرْ تساوي عُوْلُنْ = /0/0 ، والأصل في البحر الطويل أن يبدأ بـ فَعُوْلُنْ = //0/0 ولو قال: وهل ما كان في البيت خرم .
ومن أمثلة الخرم في البحر الوافر قول الحطيئة :
إن نزل الشتاءُ بدار قومٍ
تجنَّبَ جارَ بيتهِمُ الشتاءُ
فقوله : إِنْ نَزَلَ شْ تساوي فَاْعَلَتُنْ = /0///0 ، والأصل في البحر الوافر أن يبدأ بـ مُفَاْعَلَتُنْ = //0///0 ولوقال: وإِنْ ما كان في البيت خرم .
ومن أمثلة الخرم في البحر المضارع قول الشاعر:
سَوْفَ أُهْدِيْ لِسَلْمَى
ثَنَاءً عَلَى ثَنَاء
فقوله: سوف أهْـ تساوي فَاْعِلُنْ = /0//0 ، والأصل في البحر المضارع أن يبدأ بـ مَفَاْعِيْلُنْ = //0/0/0 ولو قال: فسوف أو وسوف ما كان في البيت خرم .
ومن أمثلة الخرم في بحر الهزج قول الشاعر:
لوْ كان أبو عَمْرٍو
أميرًا ما رضيناه
فقوله: لَوْ كَانَ تساوي فَاْعيِْلُ = /0/0/ ، والأصل في بحر الهزج أن يبدأ بـ مَفَاْعِيْلُنْ = //0/0/0 ولو قال: فَلَوْ أو ولَوْ لما كان في البيت خرم .
وقد جاء نادرًا في أول العجز ومنه قول امرئ القيس في البحر المتقارب :
وَعَيْنٌ لَهَا حَدْرَة بَدْرَةٌ
شُقَّتْ مآقِيهِمَا مِنْ أُخَرْ
فقوله : شقْقَتْ تساوي عُوْلُنْ = /0/0 ، والأصل في البحر المتقارب أن يبدأ شطره
بـ فَعُوْلُنْ = //0/0 ولو قال: وشُقَّتْ لما كان في البيت خرم .
وأكثر ما يحذف للخرم حرف العطف ، كالواو ، أو الفاء في مطالع القصائد ، وقد تحاشاه الشعراء بعد العصور الأولى
المصادر
الموسوعة العروضية